大医精诚全文及白话译文解释，大医精诚而非大医精诚

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大医精诚原文及译文合集，大医精诚原文及译文这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、原文及注释中国唐朝、作者：孙思邈、出处：《备急千金要方》第一卷医术精通张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。

2、今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。

3、而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。

4、今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾。

5、而望其生，吾见其死矣。

6、故医方卜筮，艺能之难精者也。

7、既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治。

8、及治病三年，乃知天下无方可用。

9、故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。

10、张湛：东晋学者。

11、晓养生之术，撰有《养生要集》十卷、《延生秘録》十二卷，均佚。

12、今有《列子注》八卷传世。

13、经方：一般指《伤寒杂病论》等著作中的医方。

14、此泛指医道。

15、尚：久远。

16、今：语首助词，犹言“夫”。

17、荣：通“营”。

18、指营气。

19、流注：谓经络气血运行灌注。

20、今：如果。

21、卜筮（誓）：占卜。

22、古时占卜吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。

23、了：尽。

24、译文晋代学者张湛说：“医道难以精通，由来已经很久了。

25、”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。

26、因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。

27、但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。

28、肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。

29、如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？如果实证却用补法治它，虚证却用泻法治它；气血通利的却还要去疏通它，明明不顺畅却还要去阻塞它；寒证却给他用寒凉药，热证却给他用温热药。

30、这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我却看到他更加危重了。

31、所以医方、占卜，是难以精通的技艺。

32、扩展资料：《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。

33、《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”。

34、习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。

35、第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。

36、参考资料来源：百度百科-大医精诚。

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