蜀之鄙有二僧文言文答案，蜀鄙二僧文言文翻译及答案

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1、四川的边境有两个和尚。

2、 蜀：四川；之：的；鄙：边境；僧：和尚。

3、 彭端淑《白鹤堂文录》 （原题《为学一首示子侄》） 。

4、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

5、贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。

6、” 富者曰：“吾数年欲买舟而下，犹未能也。

7、子何恃而往？”越明年，贫者？南海还，以告富者。

8、 富者有惭色。

9、 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。

10、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；恃其聪与敏而不学者，败者也。

11、昏与庸，可限而不可限也；不限其昏与庸而力学不倦者，力者也。

12、 译文：四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

13、穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个钵就够了。

14、”富和尚说：“我几年（一直）想雇条船顺江而下，到现在还没去成；您凭着什么去？”到了第二年，穷和尚从南海朝佛回了。

15、他把己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。

16、 从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。

17、一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？所以一个人的聪明才智有时可以依仗有时却不能依仗；己依仗己的聪明却不努力学习的人，是己荒废了己（的聪明）的人。

18、糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为己的平庸就放弃己，而努力学习不知疲倦的人，是己激励己（走向成功）的人。

19、 作者分别举“贫者”“富者”，采用的是一种对比。

20、 需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所限制；而不需要依靠什么外在的东西完成己的计划，也便更大程度上地获得了行动的由。

21、当初不知电脑为何物时，人脑的记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。

22、物质的极大丰富所造成的表面由，实际上正在远离生命原初的由在。

23、 人穷志不短。

24、蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。

25、相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗？看，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。

26、 现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏艰难的精神。

27、 人不仅要树立志向，还要付出行动。

28、在付出行动的同时，要凭主观能力，才能实现己的愿望。

29、《蜀鄙二僧》选清代学者彭端淑的《为学》。

30、彭端淑 ，字乐斋，清代丹棱（今属四川） 约1699一约1779年,清代文学家，号仪一。

31、清康熙38年（1699年）他注重振兴教育，培植人才，整顿吏治。

32、乾隆二十年辞职返川，任成都锦江书院主讲、院长二十年，造就了大批如李调元、张船山等优秀人才。

33、与李调元、张问陶并称清代四川三才子。

34、著有《白鹤堂诗文集》、《雪夜诗坛》、《为学》（意为做学问），原题为《为学一首示子侄》。

35、八十一岁时病故于成都南郊白鹤堂 。

36、 《为学》原文： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

37、人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

38、 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

39、吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

40、圣人之道，卒于鲁也传之。

41、然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

42、贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。

43、” 富者曰：“吾数年欲买舟而下，犹未能也。

44、子何恃而往！” 越明年，贫者南海还，以告富者。

45、富者有惭色。

46、 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

47、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；恃其聪与敏而不学者，败者也。

48、昏与庸，可限而不可限也；不限其昏与庸，而力学不倦者，力者也。

49、 译文： 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。

50、人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

51、 我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。

52、我每天持之以恒地提高己，(或译为：每天不停地学习）等到学成了，也就不知道己愚笨与平庸了。

53、我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。

54、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下的。

55、如此看聪明愚笨，难道是一成不变的吗？ 四川边疆有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。

56、穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

57、” 富和尚说：“我几年想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。

58、你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回了，把到过南海的这件事告诉富和尚。

59、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

60、 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达穷和尚到达了。

61、一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是己毁了己。

62、愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠己努力学成的。

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