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1、《易占》之《归妹》记录了嫦娥偷吃长生药、卜奔月之事。

2、《秦简》：‘归妹曰：昔者恒我窃毋死之，奔月而攴占。

3、’此见于传本《归藏》之辞，这就说明，嫦娥早在商代就已为世人所知。

4、《搜神记》的作者不仅见过《归藏》，甚至还有可能见过《连山》，至少可以说有间接受益之可能，而嫦娥奔月的故事见诸于文字，则可以向前推至夏代。

5、 [9]  《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。

6、知常娥神话古有流传，非始于《淮南子》，又《淮南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，淮王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。

7、汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。

8、 《淮南子 外八篇》：羿请不死之药于西王母，托与姮娥。

9、逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。

10、娥无以为计，吞不死药以升天。

11、然不忍离羿而去，滞留月宫。

12、广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。

13、 《淮南子 外八篇》：昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。

14、遂以月桂为证，成天作之合。

15、《淮南子 外八篇》：羿闻娥奔月而去，痛不欲生。

16、月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。

17、民间有闻其窃窃私语者众焉。

18、故宋人有云：“一轮千古广寒深，折尽桂花应白发”。

19、《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。

20、高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。

21、 《初学记》卷一引古本《淮南子》，于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字。

22、《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。

23、古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。

24、《集解》引洪颐煊云：“说文无姮字，后人所造。

25、” 清初小说《有夏志传》：夏朝国王太康，见后羿之妻嫦娥美艳，便想用幽州来换取。

26、后羿竟满口答应。

27、嫦娥遂偷吃不死药，毅然飞升。

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