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曾皙后的后词类活用，曾皙这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如实的记录了2500多年前孔子师徒五人谈论理想、志趣的事情。

2、孔子问四位弟子各自的志向，四个弟子都有高远的理想，性格各具特征，子路直率而不谦让，冉有、公西华谦逊有礼，曾皙则洒脱自然。

3、孔子为什么赞许曾皙的宁静淡泊、逍遥自在的生活志向呢？整个发言的顺序是子路、冉有、公西华、曾皙。

4、文章开头第一句叙事，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，完全按照学生年龄辈份从大到小的顺序排列。

5、有意思的是，这种发言顺序不知是孔子随意点将的结果还是《论语》编纂者的有意安排，从四个学生发言的内容来看，四个层次之间是一种层进相接，有机统一的关系。

6、子路第一个发言，治国安邦，强调抵御侵略，平定战乱，消除饥荒，稳定局势，侧重于以勇强国；冉有第二个发言，强调休养生息，发展生产，使老百姓安居乐业，丰衣足食，侧重于以粮富国；公西华第三个发言，强调祭祀祖先，胸怀虔诚，或是诸侯会盟，朝见天子，各安其位，各司其职，循规蹈矩，而不肆意妄为，侧重以礼治国；曾皙最后一个发言，曾皙用朴素晓畅而又充满诗情画意的语言描绘了他的理想蓝图：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

7、”曾皙强调社会清明，风俗纯美，逍遥自在的生活，这种理想侧重于以美治国。

8、四种理想中前三种均是从政治国，从抵抗外敌入侵说到发展国内生产再到推行礼乐教化，后一种理想的实现均以前一种理想的实现为基础，是前一种理想发展的必然结果。

9、第四种理想则是前三种政治理想的综合和发展，只不过曾皙描述得比较含蓄而已。

10、因此，孔子听后当即评说：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。

11、’”非常赞许曾皙的宁静淡泊、逍遥自在的生活志向。

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