朝花夕拾二十四孝图概括主要内容，朝花夕拾二十四孝图的内容提纲

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1、老莱娱亲: 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

2、他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

3、一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

4、郭巨埋儿:郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。

5、父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

6、后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。

7、”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。

8、夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

9、 哭竹生笋:在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。

10、长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。

11、不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。

12、一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。

13、哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。

14、他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。

15、他的孝心感动了天地。

16、他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。

17、有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。

18、子路负米:仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

19、早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

20、父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

21、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！黄香扇枕:黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。

22、酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

23、少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。

24、安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。

25、著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

26、陆绩怀桔:陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。

27、六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

28、临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。

29、”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

30、陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

31、 卧冰求鲤:晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。

32、他幼年时失去了母亲。

33、后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。

34、他父亲对他也逐渐冷淡。

35、王祥的继母喜欢吃鲤鱼。

36、有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。

37、他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。

38、正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。

39、王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。

40、王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。

41、他的举动，在十里乡村传为佳话。

42、人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

43、有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

44、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。

45、鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。

46、《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

47、作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

48、作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

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