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楞严经读诵完整版 圣空网，楞严经读诵这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、这我也看不明白。
2、 这个《楞严经》非常好。
3、因为我们还没证到罗汉果，所以才要看《楞严经》。
4、我刚才讲了，《楞严经》不要求你明白，要求你去看。
5、要求哪个“明”呢？要心里明白，不要你思惟明白，我们往往都要求思惟明白。
6、这个脑子想：“这是什么意思呢？哦，是这么讲的，这个佛像坐上面，是铜做的，这叫佛像……”“这是什么呢？”这叫辩聪，这叫知见，是无明。
7、我们看经为了是什么？去掉无明。
8、 应该怎么看《楞严经》？就是看《楞严经》，看到这一段，放下，思惟它是什么意思呢？多少带一点儿疑，什么意思呢……但绝不是用脑子思惟。
9、明白就是明白，明白不是用思惟明白，不用对比的明白，这样来叫它明白。
10、实际上往往很长时间并不明白，不明白，过一会儿我再重新看，还不明白，过一会儿再看。
11、今天不明白明天再看，看三天还不明白，就翻过去，我再诵下一段。
12、 为什么要这样做？这样做我们就会有一个真明白，远离了知见的明白，它就会入心。
13、我们为什么不入心？就是因为前面有个知见挡着。
14、我们还没想去和心沟通的时候，那知见它就反应了：这个事儿这么做。
15、就把你领到旁边的道儿去了，领到知见里去了，领到无明里去了。
16、我们看经不要求明白，你就回避了知见，让知见不起作用，思惟不起作用，而直接就入心。
17、 这就是我教给你们的，给你们讲的依教奉行也好，听话干活也好，诵经也好，经行也好，全是这么一个目的：远离知见。
18、 我们不能远离知见，就是不能见佛的主要原因。
19、有很多人很苦修，不是不苦修，拼命的念佛、诵咒、拜佛。
20、拜完佛拜大仙，整天就是拼命，甚至弄得很痛苦，确实是用全身的力气了。
21、你就是把所有的力气都用上，知见不正，还是等于白费一样。
22、所以说一定要远离知见。
23、 《楞严经》讲：“知见立知，即无明本。
24、”这句话对于我们太重要了。
25、看《楞严经》首先要明白这一句话。
26、所以我想对这个体会啊，大家应该很好地记住。
27、就是说我们在任何时候不要讲理。
28、讲理就是知见，你讲出所有的道理都是知见，应该学会没有知见。
29、什么叫没有知见？别人骂你，一听完事了；别人批评你，一听完事了；别人说你这个事无中生有，没有事儿。
30、佛说：真正的忍辱，是对于诽谤而不起嗔恨。
31、这才行，这才是大人行为，这样才能成佛。
32、 你看看，佛在因地，被歌利王割了四肢都不起嗔恨，最后成佛。
33、我们别说割四肢，别人多说一句都不干，怎么能成佛呢？为什么多说一句都不干？因为我们这个基础建立在知见上，你说如果被割身体，能不疼吗？能不起嗔恨心吗？因为我们建立在知见的基础上，不可能不起心动念。
34、如果你建立在远离知见的基础上，就不会起这种心。
35、就是割了你，也会远离这种念头，因为你远离了知见，就有了一种定力。
36、所以说众生从知见而生，佛法就是从远离知见而出。
37、 所以说我们在知见上一定要多注意。
38、我刚才跟大家反复讲，以前也讲，就是说要依教奉行，就是远离知见。
39、这不是说你讲不讲理的事，那讲不讲理说老实话都是小事，你成佛才是大事。
40、你就是讲得道理都非常有理，说老实话我也不爱听，因为你讲的东西都是从知见生。
41、 比如说咱们寺院有个居士，发心四年了还没能剃度，主要的原因就是他爱讲理。
42、人家批评他这事情，他说“不对，师父，这个是这么回事。
43、”他倒不为自私，也不为自己。
44、他就认为这个理，我说的就是对，别人说的就不对，就认为我这个事就是事实，他从知见出。
45、他不知道这个道理是无穷无尽的，你说这个道理，他说那个道理。
46、我们的眼睛只能看到眼前这一块，所以说我们的功德是有限度的，是八百功德啊还是一千二百功德啊，都是有限度的。
47、 如果远离了知见，我们的功德会圆满的，周围都可以观察到，前后左右上下，这个才是佛的知见。
48、所以我说，你的眼睛不能周布四方的时候，不要相信你的知见。
49、你光看前面，左右都看不明白，后面就更看不明白了，你怎么能说出你的知见是正确的呢？也就是说对过去、未来你都不清楚，怎么能说你的知见是正确的呢？也就是说怎么样能成佛，怎么样不能成佛，过去七佛是怎么成佛的？你都不清楚，怎么能说你是正确的？我们起心动念都在知见上，怎么能说是正确的？ 所以说“我”是常败将军，因为“我”从知见生。
50、我们大家在学佛道路上一定要远离知见。
51、不分别才是远离知见最好的方法，孝顺心、恭敬心才是远离知见最好的方法，严持戒律是远离知见最好的方法。
52、 好，今天因为时间的关系，就讲到这里。
53、大家如果有疑问，以佛经、戒律为标准。
54、我谈这些只供给大家参考。
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