名人的托物言志的散文，运用托物言志的名家散文

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托物言志的小练笔，托物言志的散文这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、石缝间的生命 林希 石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

2、 是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。

3、当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。

4、尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。

5、它们面对着的现实该是多么严峻。

6、 于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

7、 或者就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。

8、它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。

9、这就是生命。

10、如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。

11、 或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。

12、它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。

13、而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。

14、它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。

15、生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。

16、 如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。

17、它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。

18、它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结痂着伤疤。

19、向上，向上，向上是多么地艰难。

20、每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。

21、然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。

22、它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。

23、那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。

24、有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。

25、 如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。

26、如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙。

27、试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草子撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种子具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种子，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。

28、 愿一切生命不致因飘落在石缝间而期期艾艾。

29、愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。

30、生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。

31、 石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。

32、它又是美学的；作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山秃岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。

33、 石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。

34、 鹰之歌 鹰，始终要飞向蓝天，蓝天便是鹰的翅膀。

35、 鹰，不可能永远眷恋同一棵树，最终还是离开枝头，飞向属于它的蓝天，去搏击长空。

36、 鹰，它的定义就是翱翔。

37、即使到死的那一刻，也宁愿从高高的天空摔下而安然地死去。

38、把它的羽毛洒在天空里，让羽毛再续它的飞翔梦。

39、 呆在窝里，望着湛蓝的天空，绝望地死去，鹰是绝对不干的。

40、因为它知道如此地死去，是无意义的。

41、 鹰，就是鹰！它懂得如何将自己的灵魂与天空融为一体，它把雄健的身影留在了天空。

42、天空永远属于它的，天空不时闪过鹰的影子，并伴随着一声长鸣，召唤着其它的鹰。

43、 流水之歌 流水，怀着不灭的信念，朝着大海的方向，不知疲倦地日夜奔流，普写它壮美的生命之歌。

44、 在流水心中，只有两个字——向前。

45、因为它知道停止不前就意味着毁灭。

46、无意义的毁灭，流水是不甘愿的。

47、流水知道到达大海的旅途是漫长的，而且充满了曲折。

48、但是流水所在乎的正是奔流的过程。

49、因为汹涌澎湃的奔流，使流水感觉到自己的存在，感觉得到汹涌的血液，和跳动的脉搏。

50、 流水在乎的是生命的过程。

51、因为奔流的过程中，他可以领略群山的雄姿，群山的巍峨耸立，感受群山的伟大。

52、流水陶醉于群山的壮美，但是，他不会固步不前，因为他记得祖先的告诫：远处风景更美！这便是流水不灭的信念。

53、 当流水在入海口，回眸凝望远去的群山时，他会心的笑了。

54、因为他感到生命的充实。

55、 世有伯乐，然后有千里马。

56、千里马常有，而伯乐不常有。

57、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也。

58、　　马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn)。

59、食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

60、是马也，虽有千里之能，食（shí)不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其（qí）真无马耶(yé)？其（qí）真不知马也！白杨礼赞　　——茅盾/文　　白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！ 　　当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积而成的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。

61、黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你，你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了—— “单调”。

62、可不是，单调，有一点儿吧？ 　　然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！ 　　那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！ 　　那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。

63、它的干，通常是丈把高，像加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加以人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。

64、这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。

65、哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

66、 　　这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！ 　　它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁斜逸出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子；但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志？　　白杨不是平凡的树。

67、它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。

68、我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，力求上进的精神。

69、 　　让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木，去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧，我要高声赞美白杨树！。

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