善假于物也善假于内也，善假于物也善什么意思

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善假于物也，善假于物这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、君子善假于物的意思是君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。

2、善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。

3、中华文化博大精深，这句话的意思是说，当内部的条件没有达到期望的助推功能时，善于借助一切对实现目标有利的形势和机会，尽量规避过程中出现的最大风险，外部的力量有时候是不可想象的.出自《荀子·劝学》，原文如下：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

4、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

5、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

6、君子生非异也，善假于物也。

7、扩展资料：《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

8、荀子，战国末期赵国人  。

9、著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

10、西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

11、曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

12、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

13、其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

14、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。

15、荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。

16、他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

17、《劝学》这篇文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

18、全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。

19、全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

20、参考资料来源:百度百科——劝学。

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